腾讯分分彩官网: 为秦桧“重塑金身”的胡适及其他子子孙孙

似胡适所说的这样的历史不可能给后人以启迪,不可能为中国后来的发展指示一些方向!似胡适所言的中国历史就是一堆混沌的散乱片段,胡适所说的中国历史就是这样的面貌!这是什么论调?这就是“历史虚无主义”么!用这种“历史虚无主义”乱扑乱咬,在岳飞身上恶狠狠地下嘴!欲灭其族,先灭其史。胡适,很厉害的!

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为秦桧“重塑金身”的胡适及其他子子孙孙

俗话讲:“秦桧还有仨朋友”。这句话说出了一个让人实在无奈的古今“现实”——再不耻于人的败类们也总有人欣赏,总有人认同,当然,还少不了“粉丝”。不说当年和秦桧一起虐杀岳飞的帮凶了,就现当代这路人渣也不少:2005年“艺术家”金锋就给秦桧夫妇“重塑金身”让这对男女站起来了。当然,艺术家的手艺也是用来卖钱的,这个艺术家的手艺的买主应该是秦桧的孙孙孙孙孙孙……子们,请看新闻《艺术家为秦桧塑站像(图)》//news.sina.com.cn/c/2005-10-23/15537241041s.shtml

当然,我在这儿是不上“图”的,要是把那塑像的图贴进来,我就不是人了。

接着看“新闻”,啊不,旧闻:

【南京今天消息 据今天《南京晨报》报道:昨天下午3时,艺术家金锋为秦桧夫妇塑造的站像,在上海一家艺术馆展出,引来千名观众围观。秦桧辈分最高的秦氏后裔、南京80岁的秦世礼老人前往观展,但他不愿面对祖先秦桧的站像表明自己的态度,只对艺术作品持认可。昨天下午上海证大艺术馆开馆后,秦桧夫妇的站像吸引了千名观众参观。“秦桧和他老婆怎么是站像,他们在杭州西湖岳飞墓前的不是跪着吗?”几位小学生观众议论纷纷?!?/blockquote>

小学生表示诧异——三观正在形成的年岁被这样的的信息“核轰炸”了一回。而秦桧的孙孙孙孙孙孙……子表示认可哦,不知“艺术家”的“手艺”售价几何?这个“手艺”里有没有“良心”或者居心混杂在内?

【一位大学生说:“我看了这座秦桧站像,一开始吓了一大跳,因为在杭州西湖边的秦桧跪像和他是一模一样的,只不过现在站了起来而已,后来我多想了想,觉得很有道理,从跪像到站像,体现了时代在进步,现在中国已进入21世纪高度文明的法治社会了,艺术家体现出观念的改变。”】

看,有大学生说了,法治社会了么,进步了么,就该让汉奸扬眉吐气了么,怎么听着象洁洁良一路的。我们现在的大学培养的人物可不一样哦!既然艺术家“体现出观念的改变”……那么为日寇唱“何日君再来”的某一路中国籍人也是正派中国歌唱家了吧?

【但也有一些观众认为,秦桧的跪像已经是历史的必要,而且已有数百年历史了,现在又塑个站像,实在没必要?!?/blockquote>

无论这里的“必要”是否真实观众所想,也不论是否写手在刻意掺沙子,这些观众的观点有是非观,虽然表达的不是那么炽烈坚定,总还有正气在。好!

【在秦桧站像前,作者金锋说,为秦桧夫妇塑站像不是为他平反,而是为了呼吁现代社会要重视人权和女权。人触犯法律,自然有司法机关追究责任,但谁也无权逼人下跪,或者死后塑个跪像什么的,这都是侵犯人权的表现。秦桧站像高1.9米,王氏站像高1.7米,为玻璃制品,作品名称叫做《跪了492年,我们想站起来喘口气了》。秦桧夫妇的站像也吸引了很多上海高校的学者前来参观,华东师范大学的历史学家张刚博士表示,他们都是带着欣赏艺术的目的来观展的,看了秦桧夫妇的站像后,心里有颇多感想,艺术家制作出这样的作品,或多或少体现出现代年轻人的思想进步。张博士说,现代的年轻人大多受过一定的高等教育,他们普遍看待某个问题不再像20年前、30年前那样的年轻人一样盲目,而是会很客观、很全面去看待,比如说秦桧和岳飞的历史问题,他们也不会简单地认为秦桧就是卖国贼,就是大奸臣、死后就要立跪像遗臭万年?;Ψ洞笱У纳缁嵫Ъ彝跽撞┦咳衔?,艺术家为秦桧夫妇塑站像,不是重新探讨秦桧的历史,也不是讨论他该不该跪,而是从艺术的角度,侧面体现出现代人类的思想进步?!?/blockquote>

“艺术家”金锋说话就是有味儿,因为“人权”了,因为“女权”了,所以汉奸男女就不该被人唾骂了。而且秦桧身高1.9米,王氏身高1.7米,在当代中国人中,这个高度说是可以俯视常人的哦;更厉害的是历史学家——因为现在年轻人“大多受过一定的高等教育”,所以,秦桧夫妇是不是该被唾骂了。那么,这个“历史学家”强调的“高等教育”是个什么路数就很可怀疑了!想问“历史学家”:你所谓的“高等教育”就是把汉奸的罪恶一把抹平?这么说来,现今中国的高等学府难道成了藏污纳垢之所?

这些人中,那帮子力挺秦桧应该站起来的不都是秦桧的“仨朋友”么?

当然,2005年的旧事,现在该有变化了吧?可是,网络查询结果大失望,那对汉奸男女的塑像并没有被捣毁;弄塑像的“艺术家”金锋并没有什么官司;至于那所大学的“历史学家”似乎也无恙;而打着“法治社会”、“进步”旗号给汉奸男女说好话的“大学生”也没有被人肉;被“核轰炸”了三观的当年的小学生们现在什么思想近况无从知晓;发正义声音的观众依然默默无闻……奈何奈何……

除了这些小鱼小虾,给秦桧在历史评价中“重塑金身”的还有些大家伙,查找了一下,当下一堆“中国”知识人心里可敬的胡适之先生是一位;被易中天先生张嘴闭嘴不离口的吕思勉先生也是一位。在中国当代史上,这两个“民国大师”可都是跺跺脚地皮乱颤的角色,缘何没口子地热捧秦桧?

请看胡适在《现代评论》1925年第一卷第四期《南宋初年的军费》中的相关言语:

【宋高宗与秦桧主张和议,确有不得已的苦衷。周密《齐东野语》曾略说此意,其言颇平允。今读庄绰《鸡肋篇》,中有记南渡军费二条,可供参考?!?/blockquote>

胡适之先生说呢,因为军费不足:

【(才是)“南宋不能不议和的主要原因”,“秦桧有大功而世人唾骂他至于今日,真是冤枉”?!?/blockquote>

胡适作为引证的庄绰《鸡肋篇》“南渡军费二条”是哪些篇章哪些条目,也没说明白,我翻了翻这个《鸡肋编》,似乎如下条目:

【○绍兴初财用窘匮一斑
绍兴中,以財用窘匮,武臣以军功入仕者甚众。俸給米麦,虽宗室亦減半支給。其后半复中损,至於再三。遂至正任观察使,才請兩石六斗。唯統兵官依旧全支。若刘韩二开府、张浚太尉、王■〈王燮〉承宣等,乃为統兵官。如殿前馬步三帥,皆不得预。時步军都指揮使兰整云:「昔为殿前班长行,请米四石八斗;今作步军太尉,乃反不如?!苟植坏梦y兵官,是尤可笑也。 【(盖是時殿前诸军数才数百。见殿帅郭仲荀云,窠坐之外,三十八人。每人卫宿,有从者只十五人也。)】
【○绍兴军费
绍兴中,統兵有神武五軍及刘光世、韩世忠、张俊三大帥,都计無二十万众。而刘軍不及三之一,月费米三万石、钱二十八万贯。比之行在诸军之费,米減万余石,而钱二三万缗。盖人虽少而官资率高,且莫能究其实也。時天下州郡沒於胡虏,据于僭伪,四川自供給军,淮南 、江、湖荒残盜贼。朝廷所仰,惟二浙、閩、广、江南,才平時五分之一,兵费反踰前日。此民之所以重困,而官吏多不请俸,或倚閣人有饥寒之叹也?!?/blockquote>

以上两段古文,大致意思——缺钱,整个南宋朝廷缺钱,所以,不能支付北伐的巨额开销,那么,与金朝议和那是应该的。所以“秦桧有大功”。

胡适先生的意思:没钱不能打仗,因为缺钱就要议和磕头;然而议和就要给大笔的银钱向强盗买和平,那么,这个南宋到底缺钱不缺钱?!再者,金朝是由一个不见于史乘的小部族——女真完颜部先和强大的辽国打仗起家,后再灭了北宋的,那么建立金朝的完颜部是不是在和辽国打仗之前就富得流油?是不是他们家的地盘上手一划拉就是满把的金沙?是不是?按着胡适先生的意思——没钱不能打仗,那就是说有钱才能打仗,能打大仗证明有大钱!肯定完颜部遍地是金子才有财力灭辽灭宋!只能到推出这个结果嘛!灭了两个大国的金朝首先就是因为阔的不得了才有钱打下偌大的地盘。这就是胡适先生的历史学问!史实是不是这样呢?

那不可能,完颜部相比开始的辽国、后来的北宋这些财大气粗者,穷的叮当乱响,可是就是这个穷哈哈的穷酸相,越打越厉害,地盘也越来越大,财富也越来越多!史实足以猛抽胡适先生的脸!完颜部为什么能?无非是这个小部族的人有狼性!北宋从赵匡胤压制磨耗武人的血性开始,整个中原王朝上上下下就被阉割了血性。这才是北宋被灭的原因,而且这个阉割民族血性的可耻能耐被南宋高宗学到了家,与秦桧合力残杀岳飞!

“秦桧有大功”???这个贞节牌坊可真够高大的,就不怕某天倒下来把秦桧的坟头砸烂?

秦桧为什么能议和成功?那是因为金人想议和。倘若金人能灭了南宋他们何必与南宋议和?金人因为灭不了南宋才想起议和。灭不了南宋的原因就是因为岳飞为主的主战派对金人坚决有力的抵抗!就算是议和,功劳也不在秦桧,在岳飞这里!很简单的道理,想不通么?秦桧有大功???

不要脸!无耻!

吕思勉吕大师,据说把中国正史通读了“两遍”,功夫下的很深啊,所以呢,学问做的“非凡”,《白话本国史》(1923年9月版)“南宋和金朝的和战”里有如下文字:

【于是和议开始了。和议的在当时,本是件必不能免的事。然而主持和议的秦桧,却因此而大负恶名,当议割三镇的时候,集百官议延和殿,主张割让的七十人,反对的三十六人;秦桧也在三十六人之内……我(指吕思勉)说秦桧一定要跑回来,正是他爱国之处;始终坚持和议,是他有识力,肯负责人之处。能看得出挞懒这个人,可用手段对付,是他眼力过人之处。能解除韩(韩世忠)、岳(岳飞)的兵柄,是他手段过人之处。后世的人,却把他唾骂到如此,中国的学术界,真堪浩叹了。真冤枉极了。当时诸将的主战,不过是利于久握兵柄,真个国事败坏下来,就都一哄而散,没一个人肯负其责任了。所以秦桧不得不坚决主和。于是召回诸将。其中最倔强的是岳飞,乃先把各路的兵召还;然后一日发十二金字牌,把他召回。这种条件,诚然是屈辱的。所以读史的人,都痛骂秦桧,不该杀岳飞,成和议。然而凡事要论事实的,单大言壮语无用?!?/blockquote>

文字里,秦桧反对“割三镇”的事情,在北宋完蛋之前。这个人还没见识到金人的狠辣,所以,慷慨激昂是要有一点的。但是,当金兵攻破开封他见识了金兵的横暴之后马上不一样了,金兵打算废了“徽、钦二帝”,另立一个以张邦昌为首的傀儡政权。当时虽然已是亡国奴的一些文臣坚决反对,监察御史马伸与同僚吴给共同起草一份议状,号召御史台同僚签名。当时的秦桧做官做到了侍御史中丞,是御史台的首脑,而且也曾反对“割三镇”,自应该不落人后??墒谴巳司褪乔ㄑ油期貌豢锨┟?,最后“同僚合辞力请”,“不得已,始肯书名”。然而,这份议状言辞激烈,他怕会挨金人的刀,所以,又以个人名义给金人单独向金人上一份议状,在议状中有如下语句?;罚?/p>

【于赵氏中推择其不预前日背盟之议者,俾为藩臣】

“徽、钦二帝”你废了是应该的,但是,也要在姓赵的皇室中找人选么。这样的卑鄙无耻固然没有“十全”,但是七八分还是有的。倘若考察了这一点,再联系到家天下时候忠君等同于爱国的时代背景,这个秦桧是否有“爱国之处”实在大可怀疑!这位吕思勉学问的路数是否正大,我们要打上一个特别特别大的问号!

可是即便这样的打了折扣的卑鄙,金人也不容让,所以把秦桧一家俘虏向北。一路上,忠烈者如张叔夜自杀,孙傅、陈过庭、司马朴等人守节不屈被迁往长城以北苦寒之地——广宁府(辽宁北镇县),唯独秦桧备受金人青睐,被赐与完颜挞懒在燕山府“居留弗遣”,步步高升,先是充任挞懒的“任用”,“任用者,犹执事也”,为金人帮办事项;后来干脆拔擢为“参谋军事”。真正的为金人攻掠中原出谋划策了:建炎四年金兵攻楚州,金兵的劝降书就是秦桧受挞懒命令写的,言语中对宋高宗不住嘴的臭骂。

倘若说秦桧有“爱国之处”,那么,需要证明他利用这个不低的汉奸地位做过些阻止金人屠杀、攻掠中原和江南的好事,可是,这位吕思勉先生,这位“民国大师”可没做这个论证。是他没有这个学力呢?还是根本没有这些证据呢?

再看这位“吕大师”这样的评价秦桧——“能看得出挞懒这个人,可用手段对付,是他眼力过人之处。”

呵呵,过人之处?秦桧阻止挞懒屠杀中原百姓了么?阻止挞懒在江淮屠杀汉族百姓了么?能做到这个,才算“可用手段对付,眼力过人之处!”秦桧做了哪一样?苟且偷生也算“眼力过人”?

无论为什么,吕大师就是不说秦桧在金朝做过什么有利于中原、江淮的好事情!这样的大师,这样的“民国大师”可耻!

尤为可耻者,这位吕思勉大师这样评价抗战的南宋武将:

【当时诸将的主战,不过是利于久握兵柄,真个国事败坏下来,就都一哄而散,没一个人肯负其责任了】

其中“利于久握兵柄”这几个字,说的乃是典型的军阀做派。这样的武将,南宋初年,有!如张俊、刘光世、杜充。但是,如果把所有军阀做派强扣在岳飞身上,那么这个吕思勉大师就很可疑了。军阀之所以是军阀,他们凭借军队做本钱扩张、争夺自己的权势和利益,所以这路人勇于内战,怯于外战。内战消耗自己本钱——军队,但是换来占领地盘、统治人口的红利;但是,外战,损耗军队后只得来声望的“虚名”,与扩张地盘、剥削压迫民众一无是处,所以,尽量不打外战。岳飞是这样的人么?!

吕大师诟骂岳飞:

【只郾城打一个胜战,……郾城以外的战绩,就全是莫须有。最可笑的,宗弼渡江的时候,岳飞始终躲在江苏,眼看着高宗受金人追逐】

宗弼渡江时的岳飞还仅仅是军阀杜充管辖的一名小将官,有几个兵?有多少后勤支援?整支军队连基本的粮草都难以为继,最后迁移到宜兴才有稳固的后勤基地才算立住了脚跟,能跑来跑去紧追宗弼的金兵主力么?宗弼的金兵能纵横江南,靠着劫掠汉族百姓补充给养,岳飞能一边劫掠自己的同胞一边追打宗弼么?

再者,宋高宗赵构被金兵追打连胆都吓破了,把皇帝尊号都去了,用“康王”的名义向金朝乞降磕头!他都敢用宋朝皇帝的名号昭告天下都来勤王么?臣子百姓知道他在哪里的很少很少,岳飞怎么追随他去和金兵打仗?岳飞的“主公”杜充应该当仁不让领全军横在长江沿岸,可是杜充拥兵6万,只在阻击一线出兵2万,策应军队也仅仅一万三千人,这就要应付金兵,够么?最后他倒投降了!

这个吕大师,连基本的史实都不顾了就胡说八道,欺负草民没看过那段历史?诟骂岳飞,给秦桧举哭丧棒,这是什么样的世界观支配脑筋的一朵奇葩??!

郾城之战,是与金兵主力的会战,金人主将就是那个叫做“金兀术”的宗弼,按着军阀们一贯的做派,是绝不会打这样的硬仗的,可是岳飞就是那样做了!宗弼最后什么下???宗弼比岳飞如何?郾城之战后还有顺昌大捷,“莫须有”?找了很多材料,还真就找不到吕大师这“莫须有”的论证!在这次北伐之前,还有击败刘豫伪齐政权与金人联兵进犯的“收复襄汉”战役,这也是“莫须有”?这位吕大师还真能“瞎白活”!

《宋史·奸臣传·秦桧》

【会金主吴乞买以桧赐其弟挞懒为任用,挞懒攻山阳,建炎四年十月甲辰,桧与妻王氏及婢仆一家,自军中取涟水军水砦航海归行在。丙午,桧入见。丁未,拜礼部尚书,赐以银帛。
桧之归也,自言杀金人监己者奔舟而来。朝士多谓桧与{卤木}、傅、朴同拘,而桧独归;又自燕至楚二千八百里,逾河越海,岂无讥诃之者,安得杀监而南?就令从军挞懒,金人纵之,必质妻属,安得与王氏偕?惟宰相范宗尹、同知枢密院李回与桧善,尽破群疑,力荐其忠。未对前一日,帝命先见宰执。桧首言"如欲天下无事,南自南,北自北",及首奏所草与挞懒求和书。帝曰:"桧朴忠过人,朕得之喜而不寐。盖闻二帝、母后消息,又得一佳士也。"宗尹欲处之经筵,帝曰:"且与一事简尚书。"故有礼部之命。从行王安道、冯由义、水砦丁不异及参议官并改京秩,舟人孙靖亦补承信郎。始,朝廷虽数遣使,但且守且和,而专与金人解仇议和,实自桧始。盖桧在金庭首唱和议,故挞懒纵之使归也?!?/blockquote>

译文:

【恰好金主吴乞买把秦桧赐给他的弟弟挞懒,秦桧为挞懒所用,挞懒攻打山阳,秦桧随军,建炎四年十月甲辰日,秦桧和妻子王氏及仆从一家,从军中取道涟水军水砦经海上返回行在临安。丙午日,秦桧朝见高宗。丁未日,被任命为礼部尚书,赏赐给银帛。
秦桧回来,自称是杀了监视自己的金人,抢了小船才逃回的。朝臣多数认为秦桧与何、孙傅、司马朴一同被拘留,单只秦桧回来;再者从燕到楚相距二千八百里,跨河越海,怎能没有查问的,又怎能杀看守而逃?就算跟从挞懒,金人放回他,定会以他的妻为人质,他怎能与王氏同回?只有宰相范宗尹、同知枢密院李回与秦桧友好,尽释群疑,竭力保荐他的忠心。秦桧入对的前一天,皇上命他先与宰执相见。秦桧首倡“如欲天下无事,南自南,北自北(想要天下没事端,宋朝占着江淮以南别再图谋恢复,金人占着江淮以北不来攻打宋朝)”,第一次上奏,就是他草拟的与挞懒求和书?;噬纤担?ldquo;秦桧的忠心质朴超过别人,朕得到他高兴得夜不成寐;既听到二帝和母后的消息,又得到一个人才。”范宗尹想把他安排为经筵官,皇上说:“先选一尚书职让他当。”所以有任礼部尚书之命。跟从他的王安道、冯由义、水砦的丁及参议官都改为京官,船工孙靖也补官为承信郎???,朝廷虽多次派使臣,与金也只是且守且和,而专与金人解仇议和,实从秦桧开始。因秦桧在金廷首倡和议,故挞懒放他回来?!?/blockquote>

《宋史·奸臣传·秦桧》写得明明白白,秦桧就是金人派回南宋的内奸!无论是胡适也好,还是吕思勉也罢,都不曾在这个传文下功夫,搜罗证据提出质疑给秦桧洗地,反倒是拿着什么钱不够花该议和(胡适);断章取义说秦桧反对“割三镇”是“爱国”(吕思勉)上下偏门的邪功,放着“北冥神功”不练,专门和毒虫秽物打交道练“化功大法”,真可谓“叫尔做人不做人,偏偏吃屎学狗爬”,啊呀呀,这两个“民国大师”就是两个妖孽!

回头再说说胡适先生。这位先生有名言:

【历史是任人打扮的小姑娘”?!?/blockquote>

不过有学者谢泳考证,这个话胡适先生是没说过的,但是,有类似意思的话却有留存,这个印记在《实验主义》里,原话:

【再说感觉的关系和意象的关系。一样的满天星斗,在诗人的眼里和在天文学者的眼里,便有种种不同的关系。一样的两件事,你只见得时间的先后,我却见得因果的关系。一样的一篇演说,你觉得这人声调高低得宜,我觉得这人伦理完密。一百个大钱,你可以摆成两座五十的,也可以摆成四座二十五的。那旧有的真理更不用说了。总而言之,实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子,他百依百顺地由我们替他涂抹起来,装扮起来。“实在好比一块大理石到了我们手里,由我们雕成什么像”。宇宙是经过我们自己创造的功夫的。”无论知识的生活或行为的生活,我们我们都是创造的。实在的名的一部分,和实的一部分,都有我们增加的分子。”】

这段话里头确实是没有“历史”、“任人打扮”、“小姑娘”等词语。但是,内中的意思和“小姑娘”那句话的意思类同——由满天星斗说到了讲演,再引出一个唤作“实在”的玩意儿,而后又把“实在”比作一个“实在是一个很服从的女孩子,他百依百顺地由我们替他涂抹起来,装扮起来。”在这里,那个“历史”像“小姑娘”的名句的要素就都有了。

固然胡适的“实在”没有确指是历史,但是,由他给学生上课时灌输的对中国历史的绝对怀疑绝对否定看,他的这个“实在”很大程度就是针对中国悠久的历史的,尤其是成文史的!中国历史,在胡适先生的认知里,不过是任何人都能摆布设定的游戏一样,没什么定论,没什么好坏、善恶,更没什么发展趋势可见!所以呢,任何一个历史人物和事件,谁都可以有自己自以为是的理解和结论,秦桧怎么了?你们说他是汉奸,我就能说他“有大功而世人唾骂他至于今日,真是冤枉”!怎么了?说不得么?

似胡适所说的这样的历史不可能给后人以启迪,不可能为中国后来的发展指示一些方向!似胡适所言的中国历史就是一堆混沌的散乱片段,胡适所说的中国历史就是这样的面貌!这是什么论调?这就是“历史虚无主义”么!用这种“历史虚无主义”乱扑乱咬,在岳飞身上恶狠狠地下嘴!

欲灭其族,先灭其史。胡适,很厉害的!

中国的传统史学里,从宋朝开始就有“疑经辨伪”的传统,到清朝考据学大兴的时候,这样的“实事求是”的学风更盛,当然也出了奇葩——为了护卫“圣道”而辨伪的崔适。到胡适“学成”回国,把那邪教式的“历史虚无主义”“传授”给一些急求思想求新,也只以为寻得了新鲜货色的学生,中国的历史学界不免在求真知的纯真本愿下走了偏门儿——疑古史学。

固然,疑古史学走的路径偏斜,可毕竟这个“疑古派”史学也是民国时候最拿得出手的人文学问,多少也有科学合理的地方,这个要归功顾颉刚先生的“层累地造成中国古史”的真知灼见。但是,凡古必疑的学风走了极端就类同于邪教了。而顾颉刚的“蒙师”胡适先生再煽点阴风点一把鬼火,中国的古史就没一处可信的净土了。典型如屈原其人其事,这里头就有胡适冲锋在前,就是要把这个爱国的伟大诗人打倒在地——让中国人“明白”:史上根本没那么一个爱国者!可是他的“考证”有哪一点具备坚实的考证证据呢(《胡适们为什么要论证屈原不存在?》)?可笑如顾颉刚先生的某些门徒为考证屈原不存在,连同性恋这块脏抹布都扔进来了,这是学问家做学问呢,还是市井之徒在跳踉诟骂?老实讲,民国时候最拿得出手的史学“疑古派”中龙蛇混杂目的不纯的人不能排除!可是呢,如此下作而又拙劣的对屈原的攻击现在居然开出了“恶之花”,屈原被踢出历史课本了!这是“历史虚无主义”屡遭正义舆论讨伐后的又一次逆袭成功,可恨!放纵这样的逆袭一次次的成功,就该问:啥时候轮到岳飞被驱逐呢?

胡适的“历史虚无主义”引导出了“层累地造成中国古史”这应该是胡适未曾预料到的,但是,这个“疑古”学派里确实有败类为虎作伥甘做胡适的走狗!而胡适为恶的手段就“历史虚无主义”!当下在中国肆虐的“历史虚无主义”乃是西洋趸来的鸦片,这个可耻的鸦片贩子就是胡适!

这个胡适,据说立雄心壮志,写一部“中国哲学史大纲”??墒悄?,只写成了上半部分,下半部分一辈子也没写成,胡适先生的“中国哲学史大纲”,就算是那写成了的那上半部分,也是惨不忍睹:道家老祖是“老儒”;枉顾道家学问源头要上溯到大舜时代,中经姜齐时代,又先后在西戎、嬴秦安家,居然一张嘴就要把中国哲学史从《诗经》时代算起,《诗经》之前的中国哲学史呢?更可恨的是,1949之前甲骨文的研究成就斐然,这个胡大师居然不相信这门科学!这样的人就要被抬举成“民国大师”,现在的某些做学问的人要提升分辨力??!

无耻、无知的胡适先生,居然也能成一座塑像活在当下一些高级人的心里;学问路数十分可疑的吕思勉居然也能成为“民国大师”,我想答案应该在秦桧的孙孙孙孙孙孙……子们的行为里能找到吧!

【长河红阳,察网专栏作家】

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标签: 胡适

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